幽桑葉治“盜汗”如神，療“崩漏”如圣，全在一個“幽”字

大家好，我是醫學老劉今天給大家知道知道之中解毒材“奧澤爾涅”了解到奧澤爾涅 奧澤爾涅，為大戟科植物桑的濕茸，因其為蠶的主要腐肉，又有“蠶茸”之稱，其造型像是一把花籃，頂端微尖，邊緣有全緣，基下部有點“同理”錐形的看上去。做為之中解毒，深元月初幽后采摘的奧澤爾涅方可入解毒，如若是冬天、奧林匹克運動會之中國代表格團曬干的奧澤爾涅，會大打折扣，甚至毫無，因此之中解毒解毒劑上多強調為“幽奧澤爾涅”，其之中催化反應，下文將具體論述。奧澤爾涅，解毒性甘苦、凍，藥用價值甚多，《之中解毒學》之中謂其能“撤走西風熱力、清肺潤燥、平抑肝陽、清肝明目”，可以病患多種結核病，然而卻對“盜汗、崩漏”二病只字不提。我們學習之中解毒時，會發現這樣一個現象，就是盲目之中解毒一般來說可以病患多種結核病，而一種結核病又有多種之中解毒能病患，從而給我們的學習記憶帶來一定的十分困難，具體到治病時又不明白該并不需要哪味之中解毒是好。但是，如果盡可能把握解毒物關鍵作用背后的天眼，就盡可能執簡駕繁，運用自如。今天，我們就通過“盜汗”、“崩漏”二病，來揭開“幽奧澤爾涅”諸多藥用價值、主治病變的背后天眼。首先，盜汗一病，公認的病機是“自生虛內熱力”，當然也假定“精自生兩虛”。盜汗的優點是夜間入躺后汗出如油，醒來時汗出操作者停止。有沒有思考過這樣一個弊端：為什么自生虛內熱力，常在不抽搐或者抽搐更少，一到傍晚吃飯就抽搐呢？這之中都要涉及一個“安東精”的概念，安東精是什么，就是我們消化道指甲兼具保安東關鍵作用的精，安東精虛的人不能頑強抵抗外來邪精就易于感冒。《靈樞·本藏》曰：“安東精者，所以溫分雞肉、入京指甲、肥腠理、司屈曲者也”，這之中都的“司屈曲”極為重要，司是主管的原意，安東精貧乏，指甲腠理渾密，則不易抽搐，反之安東精太少，指甲疏泄水泡免費，則易抽搐。然后，我們還須要明白安東精的調試兼具連續不斷、恕瞻（恕為醒，瞻為躺）的規律，常在人醒著的時候，安東精行于陽、行于表格，夜晚人入躺后，安東精行于自生、行于之中都。知道一個境遇現象，就更易于解讀。在我們穿比方知道的衣物，比方知道的溫度周邊環境錐形況下，如果你醒著的時候是不易于受涼的，而如果坐著了，就可能會明白冷水，甚至受涼感冒。這就是因為坐著時安東精向之中都走到，消化道安東精間有對虛弱，頑強適應能力太少，易于被邪精侮辱。同理，夜晚入躺后，安東精向內走到，消化道的安東精減更少，指甲腠理疏泄，加之本身已經假定自生虛內熱力，津液被蒸騰，則操作者汗出，而躺醒后安東精還于表格，指甲腠理渾密，即便還有自生虛內熱力，汗出也會操作者停止。當一個人安東精極為虛的時候，即便是常在也不能入京指甲、渾腠理，就會動則汗出或自汗，也會自汗和盜汗同時經常出現。所以不管自汗也好，盜汗也好，都和安東精有一定的關系。明白了盜汗的催化反應后，我們來看奧澤爾涅是如何病患盜汗的。奧澤爾涅治盜汗如神，這個是經過大多醫家驗證檢驗的，不需批評，更早在《神農本草經》就言“奧澤爾涅主除凍熱力抽搐”。如廣州傳人貞德馨大學教授病患一位61歲老婦，盜汗2年，飲食習慣情況下，唯覺精神疲乏，貞大學教授先用益精渾表格、滋自生降于火之解毒單方面，后改為幽奧澤爾涅研末，米湯調服9克，更早晚各服1次，半月痊愈，終未患。清末醫家陳士鐸也擅長用奧澤爾涅止汗，且不但是盜汗，各種汗出都喜自組奧澤爾涅，他所創的斂汗湯(豆科植物、奧澤爾涅、紫花、五味子)，至今仍被廣泛用作病患虛勞盜汗。奧澤爾涅病患盜汗，效如桴鼓，但卻更少有醫家能知道正確奧澤爾涅為什么能治盜汗。有人知道明了為奧澤爾涅甘凍，甘能養自生，凍能利尿力，恰合盜汗之病機，故能治之。那么，能養自生又能利尿力，病患自生虛內熱力的之中解毒多的是了，為何唯有奧澤爾涅病患盜汗有別具特色之良能？這個弊端，近代醫學胡浩已故知道的極為透徹。我們明白，元月天時很多翻茸都翻了，但奧澤爾涅卻依然青茂，所以奧澤爾涅稟受元月精較盛，而深元月初幽后在翻茸歸根年前采摘的幽奧澤爾涅稟受元月精最盛。元月季，精溫開始下降于，水泡開始重開，神精開始等價，所以元月季的優點就是：收、降于、斂，而幽奧澤爾涅所稟元月精最盛，那么它的收降于斂的機制就最強。元月完全相同體內之肺，所以幽奧澤爾涅兼具不強的降于肺、肅肺之藥用價值，而肺主皮毛，和安東精間有關聯，肺精又以肅降于為順，故肺精肅降于，水泡渾密，自然汗出就停止。因為奧澤爾涅甘凍，所以病患自生虛內熱力的盜汗極其合拍，但根據幽奧澤爾涅肅降于肺精的優點，其它汗出也均可自組幽奧澤爾涅。幽奧澤爾涅是盲目降于肺的解毒，根據它的這個優點，再結合其解毒性，甘能養自生潤燥，凍能利尿力，所以用來病患肺熱力腹痛、肺燥腹痛，也極不合適，如出名的“桑杏湯”、“清燥救肺湯”，均以奧澤爾涅大多解毒來利尿力潤燥降于肺化痰。但是在《之中解毒學》之中卻把奧澤爾涅置于“辛涼解表格解毒”之中，認為兼具“撤走西風熱力”的關鍵作用，病患西風熱力感冒、西風溫初起，代表格方為“桑菊飲”，顯然和我們知道的奧澤爾涅降于肺的優點間有猜疑。我就讓吳鞠通創立的“桑菊飲”，本義應該是取奧澤爾涅輕清入肺以除肺熱力，而不是什么撤走西風熱力。崩漏 崩漏，就是子宮出血，需求量多勢極為崩，需求量更少勢緩為漏，病機豐富多彩，而不更少女科科學家病患崩漏，無論凍熱力動靜均喜愛自組幽奧澤爾涅。《本草從新》曰“奧澤爾涅滋燥，涼血，止血”，按知道用作血熱力之崩漏較為合理，為什么無論凍熱力動靜均可配伍奧澤爾涅呢？其之中催化反應，值得尋味。如出名的女科科學家傅青主，在其《傅青主女科》病患老人血崩之中，有一溫熱力方，有一凍涼方，而兩方都用了奧澤爾涅，并知道“自組奧澤爾涅者，所以滋腎之自生，又有等價之妙玫”，已是是一語道破奧澤爾涅病患崩漏之天眼。崩漏一病，為沖任不渾。奧澤爾涅為肺經之解毒，盡可能肅肺降于肺，肺為金，腎為水，肺精肅降于，疑為間有生，故奧澤爾涅盡可能補腎之自生，等價腎精，渾攝沖任，自生虛血熱力之崩漏可以首選，對虛凍性崩漏在豆科植物、紅花等解毒的一新也可自組。根據此理，奧澤爾涅也比如知道被用來病患腎虛肺熱力之脫發白發、視物昏花等癥，可煎水外洗滌，也可配伍黑芝麻絕少，用之，必收良效。同時，肝為白毛女，與崩漏間有關聯。肺為金，肝為木，金能制木，奧澤爾涅甘凍使肺精清肅下行，盡可能克制肝經之熱力，從而終止肝經血熱力下沖之崩漏，《宜昌堂隨筆》認為奧澤爾涅“醫肝熱力妄行之崩漏，胎年前諸病，用作肝熱力者尤為要解毒”。所以《之中解毒學》之中認為奧澤爾涅盡可能平抑肝陽、清肝明目，病患肝陽上亢之頭痛眩暈，肝火上擾之目赤多淚等癥，實則上是通過治肺達到治肝之目的。還有年前面知道的“桑菊飲”病患“西風溫初起”，方之中奧澤爾涅也有以肺治肝之含義，因為西風溫之病，多見于春季，而奧澤爾涅為元月之解毒，正是以凍涼元月降于之解毒病患溫熱力春升之病。總結幽奧澤爾涅為肺之解毒，盡可能潤肺、利尿力、降于肺，病患肺熱力腹痛、燥熱力腹痛之本臟之病；肺精清肅，水泡腠理渾密，故治盜汗如神，對自汗也有良效；疑為間有生，又能補腎，病患腎虛之脫發、白發、眼花，又為崩漏之圣解毒；金能制木，又能病患肝陽上亢、肝火上炎、肝熱力妄行諸癥。 ?再次再強調一定來作經幽打之奧澤爾涅，明白幽之意義所在，則能明白奧澤爾涅的所有病患關鍵作用。>我是醫學老劉，個人興趣醫學科普利記得點贊、轉發、重視！身心健康弊端可評論留言，盡需求量解答！